博物館探秘篇

欄目特邀嘉賓：湘潭市博物館文物專家 盛兆華

市博物館里布置的農(nóng)家小院場景

6月13日訊（湘潭晚報 文／圖   譚蓉）翻閱歷史卷軸，戰(zhàn)國時期，楚人南下來到湘潭境內(nèi)，開發(fā)這片蠻荒之地，推動這里的經(jīng)濟和文化向前發(fā)展，這無疑是湘潭歷史上濃墨重彩的一筆。

隨著一座座東漢墓被文物專家發(fā)掘，一件件陶屋、陶溷（ｈùｎ）、塢堡等漢代民居建筑模型從墓葬中出土，又讓我們領(lǐng)略了東漢時期湘潭的建筑風貌，而當時湘潭境內(nèi)人們的安逸生活也依稀可見。

東漢農(nóng)家小院再現(xiàn)

陶屋

東漢時期，雖然人們的喪葬觀念并沒有改變，依舊認為人死后是去另一個世界生活，隨葬器物也應(yīng)該是現(xiàn)實生活中的寫照，但是，這一時期，人們已不再使用和現(xiàn)實生活中同等大小的器物隨葬，而是將地面建筑微縮成模型和主人一起埋葬。

在市博物館湘潭故事展廳，制作于東漢時期的陶屋、陶溷、陶倉、陶井、陶牲畜圈、陶雞塒等整齊地擺放在玻璃展柜里。這些小巧精致的隨葬冥器并非來自同一座墓，當它們合在一起，一座功能分區(qū)明確、生活設(shè)施齊全的東漢農(nóng)家小院，就完美地呈現(xiàn)在了觀眾面前。

“以燒制陶質(zhì)模型的方式體現(xiàn)現(xiàn)實生活中的房子，反映的是當時人們在思想上的一種進步，他們對死亡有了更多的認識，也明白隨葬的器物并沒有實際用途，只有象征性的意義。”盛兆華介紹。

歷經(jīng)一次次考古，文物專家也漸漸發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律。以西漢和東漢為分界，西漢以前基本上是土坑墓，到東漢以后基本上成了磚室墓。

東漢的磚室墓，前期要挖一個土坑，然后像建房子一樣，在墓坑的四周及底部鋪上磚塊。最考驗技術(shù)的是墓葬的頂部，用楔形磚拼接成的弧形券頂。一塊塊楔形磚小頭朝下拼在一起，磚與磚之間的縫隙越小，券頂越牢固。而我們所熟悉的石拱橋，也是根據(jù)這個原理建造的。

房屋造型極具地域特色

陶溷

為了讓觀眾的感受更直觀，工作人員還在市博物館展廳布置了一個生動的場景——農(nóng)家小院，是根據(jù)東漢墓中出土的陶屋模型復原的。

“東漢時的房子，和我們小時候的房子差不多嘛！”不少市民對這樣的生活場景頗感親切。但是，當我們把時間往前推移近２０００年，文物專家看到的卻是當時湘潭境內(nèi)人們的智慧。

南方多雨潮濕，房屋容易受潮，如果房子離地面很近，不僅讓人住起來不舒適，糧食存放在屋子里也容易長霉生蟲。文物專家發(fā)現(xiàn)，從湘潭東漢墓中出土的陶屋，設(shè)計了架空層。不過，防潮還只是設(shè)計架空層的其中一項功能。在當時的環(huán)境下，人對自然的影響力遠不及現(xiàn)在，當他們把屋子架空以后，還可以減少蟲、蛇，甚至猛獸對人們生活的影響。

陶屋的屋頂，形狀和現(xiàn)代沒有太大區(qū)別，都是使用的瓦片蓋頂。這種頂上有屋脊的兩面坡屋頂，更有利于排水。屋頂還設(shè)計了檐，屋檐底下是環(huán)廊。這樣的設(shè)計和造型，處處體現(xiàn)了南方的地域特色。因為南方雨水豐沛，屋頂超出墻面，能有效地減少雨水淋濕墻面。

在眾多出土的建筑模型中，還有一件陶溷，通俗地講，就是當時的廁所。只是它的造型比較獨特，分為上下兩個部分，上面是廁所，下面是豬圈。這種上面是廁所，下面圈養(yǎng)牲畜的情況，直到上世紀，湘潭還存在。

由于東漢墓埋葬較淺，很多墓葬在后人的生產(chǎn)活動中被毀掉了，但是從這些陪葬器物提供的線索不難看出，東漢時期，湘潭境內(nèi)的人們生活安逸，這種自給自足的小農(nóng)生活方式甚至延續(xù)到了中國改革開放以前。

東漢時期的湘潭大發(fā)展

古城城址俯瞰照，長方形的護城河依稀可見。

文物專家在考古中發(fā)現(xiàn)，之前，在湘潭境內(nèi)發(fā)掘的戰(zhàn)國墓，主要集中在湘鄉(xiāng)城周圍、湘潭縣易俗河鎮(zhèn)牛頭嶺、湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)蛟托村，總體而言，分布并不廣泛。而到了東漢時期，東漢墓在整個湘潭境內(nèi)分布均勻。這說明，此時湘潭已經(jīng)有了很大的發(fā)展。

“一方面，隨著時間的積累，湘潭本身就在向前發(fā)展；另一方面，就是外來因素的影響，北方名門士族的南遷。”盛兆華分析，東漢以前，湘潭境內(nèi)的發(fā)展與中原地區(qū)相比，還存在一定差距。到東漢時期，中原戰(zhàn)亂頻繁，此時的南方生活相對安定。于是，不少名門士族選擇向南遷徙，其中一部分人來到了湘潭境內(nèi)。當時，湘潭境內(nèi)地廣人稀，也給這些名門士族的到來，提供了廣闊的生存空間。而他們所帶來的先進文化和生產(chǎn)技術(shù)，又促進了湘潭的大發(fā)展。

東漢時期，中央的權(quán)威不及西漢。當中央對地方權(quán)力的干預較少時，反而給地方經(jīng)濟的發(fā)展帶來了更多活力。在這種時代背景下，就催生了一種豪強莊園經(jīng)濟。地方上一些富足的大戶人家，有了自己的莊園，過著自給自足的生活。他們還有自己的武裝，建立了防御性很強的塢堡。

盛兆華推測，在湘潭境內(nèi)出土的東漢陶屋等建筑模型，墓主人在當時一定家境殷實。而從這種莊園形式的建筑來看，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，這一時期人們的生活品質(zhì)也大幅提高了。

歷史與現(xiàn)實相互印證

說到南遷至湘潭境內(nèi)的北方名門士族，不得不提一個名人——黃龍。史料記載，東漢順帝永建元年（公元１２６年），封中黃門黃龍為湘南侯，湘南侯屬縣侯，湘南縣屬于黃龍的封地。文物專家通過查閱東漢時期的文獻得知，湘南縣的縣治就在如今湘潭縣石潭鎮(zhèn)古城村。

去年１１月，在市博物館開館之前，盛兆華曾與同事一道前往古城村，尋找歷史記載中的湘南縣。一路上，他們通過定位系統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)實生活中的房屋和道路定位，最終在石潭鎮(zhèn)通往云湖橋鎮(zhèn)的路上，靠近漣水左岸的位置，找到了古城城址。歷史記載終于與現(xiàn)實得到相互印證。

跨越１８００多年，殘存的長方形護城河還保留了它的基本輪廓，護城河形成的水塘仍保留著直角轉(zhuǎn)向。如今生活在這里的村民只知道，傳說很久以前這里是一座古城。